viernes, 14 de septiembre de 2018

Unidad 7 - El concepto de persona

En el siguiente vínculo encontrarás el artículo expuesto en clase

"PERSONA" EN FERRATER MORA

Unidad 6 - El hombre como ser religioso


   La religión es un encuentro interpersonal con un Dios personal, encuentro que cambia la vida de la persona y de la comunidad.

   Hay distintos tipos de conocimiento: pre-científico, científico (o experimental) y experiencial. Y la religión se da en el plano del conocimiento experiencial.

   Y el verdadero encuentro con Dios tiene consecuencias benéficas para la persona y la comunidad.

   El “deseo de Dios” que está en el interior del hombre (y que vimos en la Cuestión 1), se transforma en “religión” cuando el conocimiento y encuentro con Dios es compartido por una comunidad humana, estructurándose con una doctrina, culto, moral, etc.

   Una definición de religión (desde un punto de vista filosófico-teológico): “orientación dinámica hacia Dios” en cuanto Dios es Creador y Señor de todas las cosas (incluido yo).
            -nace de la experiencia de asombro ante las cosas, que son pero podrían no ser.
            -implica conciencia de la Bondad de Dios y de la finitud de la creatura.

   Una descripción de la religión (desde el punto de vista de la historia de las religiones): la religión aparece como la relación del hombre, en un ámbito de realidad que no es el común (o profano), sino que es distinto, superior (sagrado), con un Dios que tiene carácter personal.
            -relación con un “Tú” que tiene conciencia y libertad; nace la oración...
            -ámbito de misterio; ruptura de nivel con lo cotidiano, concretada en el edificio-templo, etc.
            -Ser Supremo tanto en su ser como en su valor: Bien Supremo (alabanza, alegría, paz... salvación)
            -al mismo tiempo, se da la experiencia de pequeñez e indignidad del hombre.
            - y aparece la conciencia de pecado...

   Hay experiencias humanas que nos dejan en el umbral del planteo religioso. Son “manifestaciones del Misterio”, en las cuales lo divino se insinúa mediante lo creado, por ejemplo:
                        - las maravillas de la creación, que superan el conocimiento del hombre.
                        - los procesos generativos (el nacimiento de un hijo) y también la virginidad.
                        - la experiencia humana de finitud (saberse creado; la enfermedad, la muerte).
- el carácter simbólico de las cosas, sobre todo de las más elementales: agua, luz, tinieblas, etc.