Unidad 9. La libertad

1. Existencia

   Frente a varios determinismos (psicológico, social, filosófico o teológico) la experiencia humana universal muestra la existencia de la liberad. Si así no fuera, no tendrían sentido los consejos, las invitaciones, los preceptos, las prohibiciones, los premios o los castigos… No existirían los juicios ni las cárceles, ni se darían premios Nobel, etc.

2. Distinciones

2.1. Libertad exterior e interior

   La libertad exterior consiste en no estar limitado por algún elemento para el ejercicio de la libertad. Esta libertad puede ser física (limitada por una pared), civil (limitada por unas leyes), política (limitada por una dictadura) o moral (limitada por obligaciones éticas).

   La libertad interior es la esencia del acto voluntario. La voluntad se determina a sí misma en la elección (sin que algo necesario le imponga el acto).

2.2. Libertad de ejercicio y de especificación.

   A su vez, la libertad interior tiene dos niveles. La libertad de ejercicio consiste en decidir actuar o no actuar. Y la libertad de especificación consiste ‒en el caso de decidir actuar‒ en hacer esto o aquello.

3. Esencia

   La esencia de la libertad no consiste, como se piensa comúnmente, en poder elegir entre el bien y el mal. La consecuencia inmediata de esto es que Dios no sería libre, pues no puede elegir el mal.[1]

   La esencia de la libertad es el dominio de la voluntad sobre su propio acto. O, dicho de modo más existencial: ser libre es no ser esclavo.

   E implica un juego dinámico entre la inteligencia y la voluntad: con la inteligencia discierno posibilidades, y con la voluntad elijo tal posibilidad entre las varias posibles.

   Con esto también vemos que el crecimiento en libertad puede ser en dos planos: una inteligencia más lúcida (por no estar condicionada por vicios o deseos caprichosos) podrá ver mejor y, quizás, más

8.2. La voluntad humana

La voluntad humana

1. Diferencia entre el querer espiritual y el deseo sensitivo.

         – la vemos claramente en el conflicto entre el deber y el deseo.

2. Hacia una comprensión de la interioridad humana.

Con lo cual podemos enriquecer el cuadro que habíamos visto previamente:

	Conocimiento	Tendencia
Espiritual	inteligencia	voluntad
Psíquico	imaginación	sentimientos
Sensitivo	sentidos externos	instinto

…y aún así, habría que introducir algunos matices, pues el hombre es una “unidad múltiple”

3. Análisis del acto voluntario

(los números impares muestran actos de la inteligencia; y los pares, de la voluntad)

1. El punto de partida está en la inteligencia: es la captación de un objeto como bueno.

2. Ésta despierta en la voluntad una complacencia no deliberada, espontánea.

3. Ésta provoca un análisis más atento del objeto, para ver si es posible y bueno.

8.1. El pensamiento humano

El pensamiento humano

1. Necesidad vital para el hombre.

– Es ante todo una condición necesaria de la vida:

ante un problema de adaptación, la inteligencia resuelve los problemas.

– Es una consecuencia necesaria de la vida: el hombre no puede abstenerse de pensar;
el pensamiento es una actividad natural e innata en el hombre:

         una especie de instinto → tendencia y habilidad innata.

2. La inteligencia es específica: común a todos los individuos de la especie.

3. La inteligencia es autodirectiva:

         – se da cuenta de sus errores y los corrige; y se corrige a sí misma porque no 

Un ensayo de pensamiento en clave relacional

En el siguiente vínculo encontrarán el sitio de la revista Consonancias, del Instituto para la Integración del Saber, de la UCA.
El n° 45, de diciembre de 2013 tiene como título "Un ensayo de pensamiento en clave relacional". Sobre este texto hay que preparar el trabajo práctico que constará de un resumen del contenido del artículo y, como siempre, de un comentario personal final.
Fecha límite de entrega: 15 de septiembre.
Se puede enviar por email a jorgefazzari@yahoo.com.ar como archivo Word o PDF, indicando en el nombre del archivo: el nombre del alumno y la asignatura que cursa.

CONSONANCIAS

Textos sobre el lenguaje 2017

Dimensiones de la conversación 1

Comencemos por la caracterización de la conversación según sus diferentes dimensiones. En un plano estrictamente pragmático-lingüístico, la
conversación se define como un intercambio ordenado de actos de habla. La corriente de la Conversation Analysis la iguala a un sistema de toma
de turnos como en las intersecciones de las calles de una ciudad –unos
automovilistas avanzan con luz verde mientras otros esperan detenidos
con luz roja, intercambiando luego de cierto tiempo los roles– (Sacks,
Schegloff y Jefferson 1974). Esta dinámica se cumple en una secuencia de

Textos sobre mitos 2017

GUILGAMESH EN BUSCA DE LA INMORTALIDAD

   La Epopeya de Guilgamesh es ciertamente la más famosa y la más popular de las creaciones babilónicas. Su héroe, Guilgamesh, rey de Urufe, era célebre ya en la época arcaica; se ha encontrado la versión sumeria de numerosos episodios de su vida legendaria. Pero, a pesar de sus antecedentes, la Epopeya de Guilgamesh es obra del genio semítico. Fue precisamente el acádico el idioma en que se compuso, a partir de diversos episodios aislados, una de las más conmovedoras historias sobre la búsqueda de la inmortalidad o, más exactamente, del fracaso final de una empresa que parecía tener todas las probabilidades de alcanzar el éxito. Esta saga, que se inicia con el relato de los excesos eróticos de un héroe que a la vez es un tirano, revela en última instancia la impotencia de las virtudes puramente «heroicas» para trascender radicalmente la condición humana. Sin embargo, Guilgamesh era de naturaleza divina en sus dos tercios, hijo de la diosa Ninsun y de un mortal. El texto empieza por exaltar su omnisciencia y las grandiosas construcciones que había emprendido. Pero 

Programa 2017

INSTITUTO SUPERIOR PARA LA FORMACIÓN DE DOCENTES

“PEDRO GOYENA” (DIEGEP 3826)

PROFESORADO DE CIENCIAS SAGRADAS DE LOMAS DE ZAMORA

“MARÍA REINA DE LOS APÓSTOLES”

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

                       

1º año                                                                                                                           .

año 2017                                                                        Prof. Dr.  Jorge N. Fazzari.

Correo de CONTACTO: jorgefazzari@yahoo.com.ar; jorgefazzari@uca.edu.ar

Sitio web: http://jorgefazzari.blogspot.com.ar/

1. Finalidades.

   – Comprender la originalidad del hecho y del sentido del ser humano en el mundo.

   – Entender la dimensión relacional que es constitutiva del ser humano, con los rasgos que le son propios.

   – Saber describir elementos propios del ser humano como la libertad, el deseo de felicidad y el ansia de trascendencia.

   – Conocer los sentimientos humanos, reconociendo también los rasgos propios que lo diferencian de los