8.1. El pensamiento humano

El pensamiento humano

1. Necesidad vital para el hombre.

– Es ante todo una condición necesaria de la vida:

ante un problema de adaptación, la inteligencia resuelve los problemas.

– Es una consecuencia necesaria de la vida: el hombre no puede abstenerse de pensar;
el pensamiento es una actividad natural e innata en el hombre:

         una especie de instinto → tendencia y habilidad innata.

2. La inteligencia es específica: común a todos los individuos de la especie.

3. La inteligencia es autodirectiva:

         – se da cuenta de sus errores y los corrige; y se corrige a sí misma porque no 



existe una función superior que pueda corregirla.

         – llega a resolver los problemas: la especie humana sobrevive y se
adapta a su medio.

4. El pensamiento tiene un fin especial: conocer o más exactamente comprender.

   Su incentivo es el asombro (y su objeto propio no es puramente material).

5. La inteligencia posee leyes propias: las leyes lógicas (no físicas, o psíquicas).

         – pueden transgredirse, pero su resultado es la incoherencia.

6. La inteligencia es capaz de reflexión: es consciente (“yo”)

    y reflexiva (= capaz de examinar su propia actividad y su funcionamiento).

El objeto de la inteligencia

1. Objeto común (o adecuado) de la inteligencia: el ser.

         – en la simple aprehensión: captamos lo que es el objeto (hombre)

         – en el juicio, enunciamos que es o lo que no es (Sócrates es un hombre).

         –  Por el razonamiento, demostramos por qué es o por que no es tal

                   (el hombre es mortal, Sócrates es hombre = Sócrates es mortal).
Por lo tanto, el objeto es siempre el ser.

2. EI objeto propio de la inteligencia humana es el «quid» (o esencia) de las cosas materiales representadas por la imaginación, como abstracta y universal.

   – el concepto se forma a partir de imágenes mentales

   – sin imagen, no hay concepto (un ciego de nacimiento no conoce los colores)

   ‒ A diferencia de los sentidos, cuyo objeto es la cosa material en su individualidad concreta, la inteligencia conoce en forma abstracta (es
decir, sin sus caracteres individuales) y por lo tanto, de modo universal (“el árbol”, “la raíz”, “el fruto”, “el perro”).

3. Hay objetos indirectos de la inteligencia humana:

   3.1. Se conoce a sí misma, por reflexión sobre sí misma (“pienso: luego tengo inteligencia”).

   3.2. Puede conocer los seres espirituales, por analogía.

      – Por vía de causalidad: conocemos que Dios existe y tiene –al menos– las mismas perfecciones que comunicó a sus creaturas.

     – Por vía de “remoción”: Dios no tiene las limitaciones de lo creado (in-finito)

     – Por vía de eminencia: en Dios esas perfecciones son infinitas...