INSTITUTO SUPERIOR PARA LA FORMACIÓN DE DOCENTES
“PEDRO GOYENA” (DIEGEP 3826)
PROFESORADO DE CIENCIAS SAGRADAS DE LOMAS DE ZAMORA
“MARÍA REINA DE LOS APÓSTOLES”
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
1º año 2 hs.
semanales.
año 2016
Prof. Dr. Jorge N. Fazzari.
1.
Finalidades.
– Comprender la
originalidad del hecho y del sentido del ser humano en el mundo.
– Entender la dimensión relacional que es
constitutiva del ser humano, con los rasgos que le son propios.
– Saber
describir elementos propios del ser humano como la libertad, el deseo de
felicidad y el ansia de trascendencia.
– Conocer los
sentimientos humanos, reconociendo también los rasgos propios que lo
diferencian de los demás animales.
– Saber
describir aspectos del espíritu humano como el conocimiento intelectual y la
voluntad libre, pudiendo establecer su ulterior dimensión ética.
2. Contenidos.
1. Introducción al problema del hombre.
El pensamiento
moderno, la crisis de la modernidad y el clima posmoderno.
Bibliografía:
material subido por el docente a http://jorgefazzari.blogspot.com.ar/
I. El hombre y sus
características propias
2. El deseo de felicidad
La frustración
en los mitos y el deseo de felicidad en el pensamiento filosófico
Dimensiones de
este deseo
La vida y la
Vida
Otras
dimensiones del deseo y de la felicidad: sabiduría y amor.
Bibliografía:
- M. Elíade, Historia de las creencias y las ideas
religiosas I, Barcelona–Buenos
Aires– México, Paidós, 1999; pp. 114–118; 223–226.
- M. Elíade, Lo sagrado y lo profano, Madrid,
Guadarrama, 19814, p.110–113; 57s.
- Material
subido por el docente a http://jorgefazzari.blogspot.com.ar/
Bibliografía:
- Ure, M.,
Parselis, M., Coedo, N., (2012). Medios y periodistas argentinos en Twitter:
¿lógicas de la información en la red de la conversación? [en línea], pp.
4–5. Disponible en: http://bibliotecadigital.uca.edu.ar/repositorio/contribuciones/medios-periodistas-argentinos-twitter.pdf
- Ure, M.
(2015). El imperativo ético de la conversación en la comunicación digital. Memorias
Eje Temático 3 del XV Encuentro FELAFACS (Medellín, Colombia, 5-7
octubre), 2791-2803. Disponible en: http://felafacs.org/wp-content/uploads/2015/11/Memorias_Felafacs.pdf.
ISSN: 2463-1574.
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subido por el docente a http://jorgefazzari.blogspot.com.ar/
II. El hombre y sus
relaciones
4. El hombre en el horizonte del mundo.
Del mundo
circundante al mundo propiamente humano.
Determinismos y
posibilidades.
El dasein (ser como “estar ahí”) y el
significado del mundo.
Bibliografía: -
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5. El hombre como "ser con los
otros".
Antropocentrismo
moderno.
Interpersonalidad
estructural del hombre y formas arquetípicas
de la relación interpersonal.
Bibliografía:
- López Quintás,
A. “El carácter relacional de la creatividad humana” en Espiga 7 (2003) 1-18.
- Fazzari, J., “Un ensayo de pensamiento en clave relacional” en Consonancias 45 (2013) 3-24, revista del
Instituto para la Integración del Saber,
de la UCA (disponible online).
III. El hombre y su
interioridad
6. El hombre como persona.
Antropologías
prefilosóficas.
La mirada
grecolatina y cristiana.
El hombre como
totalidad personal.
El cuerpo, como
expresión y límite.
Bibliografía:
- Material
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7. Los sentimientos humanos
Los doce
sentimientos humanos: distinciones y relaciones.
Líneas de
síntesis y puntos de profundización
Valoración
ética.
Bibliografía:
- Fazzari, J., Los
12 sentimientos principales, Buenos Aires, 2008 (20092; Bilbao,
20123).
- Material
subido por el docente a http://jorgefazzari.blogspot.com.ar/
8. Conocimiento y tendencia.
Conocimiento
sensible y tendencia instintiva
Conocimiento y
tendencia espirituales: la inteligencia y la voluntad.
La proyección
ética: las virtudes cardinales
Bibliografía:
- Vernaux, R., Filosofía del hombre, Barcelona, Herder,
1970; 89-204.
- Material
subido por el docente a http://jorgefazzari.blogspot.com.ar/
9. Hombre y libertad.
Experiencia, desarrollo
y fracaso de la libertad en la historia humana.
Bibliografía:
- Material
subido por el docente a http://jorgefazzari.blogspot.com.ar/
10. Conciencia psíquica y conciencia moral
Distinción.
La experiencia
de la conciencia moral, y sus deformaciones posibles.
Bibliografía:
- Material
subido por el docente a http://jorgefazzari.blogspot.com.ar/
IV. El hombre, su límite y
el más allá
11. Existencia humana y trascendencia.
La existencia como
don.
Finitud y fracaso.
Angustia, culpa y
muerte.
La fe y la esperanza
Bibliografía:
- Material
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3.
Presupuesto de tiempo.
– En el aula habrá aproximadamente un 50
% de horas teóricas (en las cuales se incluye los elementos de diálogo y de
lectura e interpretación de documentos) y un 50 % de horas prácticas (trabajos
en grupo, etc.).
– Fuera del aula se realizarán trabajos
que complementarán los contenidos (lectura guiada, estudio guiado, etc.) y los aplicarán
(diagnosticar situaciones humanas, identificar concepciones erróneas y
responder a ellas, etc.).
4. Estrategias de enseñanza y aprendizaje.
- Exposición y diálogo.
- Proyección de videos o diapositivas,
con discusión sobre lo proyectado.
- Lectura e interpretación de textos.
- Exposición a cargo de alumnos y debate
sobre lo expuesto.
- Investigación de temas particulares, en
aspectos teóricos y/o trabajos de campo.
- Trabajos en grupo, con puesta en común
(plenario).
- Fichaje de textos fundamentales.
- Lectura y estudios guiados.
- Trabajos prácticos.
5. Bibliografía.
Z. Bauman, El arte de la vida, Buenos Aires, Paidós, 2009.
J. L. Borges, Obras Completas, Buenos Aires, Sudamericana,
2011.
G. K. Chesterton,
El hombre eterno, México, Porrúa, 1986.
C. FABRO, Introducción al problema del hombre, Madrid, RIALP, 1982
J. GEVAERT, El problema del hombre, Salamanca, Sígueme, 1981.
C. S. Lewis, Cartas
del diablo a su sobrino, Santiago de Chile, Ed. Andrés Bello, 1993.
H. MANDRIONI, Introducción a la Filosofía, Buenos Aires, Kapelusz, 1964.
A. MILLÁN PUELLES, Fundamentos de Filosofía, México-Buenos Aires, RIALP, 1962.
L. POLO, Quién es el hombre, Madrid, RIALP, 1991.
K. Rahner, Curso
Fundamental sobre la fe, Barcelona, Herder, 1979.
M. SCHELER, El puesto del hombre en el cosmos. Buenos Aires, Losada, 1938.
M. SCHELER, La idea del hombre y la historia, Buenos Aires, La pléyade, 1972.
E. STEIN, La estructura de la persona humana. Madrid, BAC, 1998
R. VERNEAUX, Filosofía del hombre. Barcelona, Herder, 1985.
6. Evaluación, recuperación y ACREDITACIÓN.
En el marco de lo establecido por el Instituto en lo que se refiere al
régimen de la cursada, especificamos lo siguiente:
1. Instancias evaluativas de la materia.
Habrá instancias evaluativas de distinto
tipo: trabajos prácticos escritos; lecturas obligatorias con un resumen
escrito; evaluaciones individuales, presenciales y escritas; trabajos grupales
en el aula, etc.
En cada una de estas instancias, la nota no
deberá ser inferior a 4 (cuatro), con posibilidad de una instancia de
recuperación en el caso de no alcanzar esa nota, que se realizará en las
semanas de recuperación establecidas en el calendario del Instituto.
El alumno que estuviere “ausente” en alguna
de las instancias evaluativas presenciales, también deberá recuperar esa
instancia en las semanas de recuperación establecidas en el calendario del
Instituto.
2. La finalidad del examen final es:
– impulsar al alumno a rever (estudiar) el
material trabajado durante el año y a leer o releer los textos que figuran como
soporte bibliográfico de cada cátedra
– integrar los contenidos trabajados
– poner en juego tanto el manejo de
conceptos como el de procedimientos
– contextualizar lo estudiado en el
escenario de la práctica docente
– verificar la realización de las
expectativas de logros y de los criterios de acreditación pautados previamente.
3. Textos para que los alumnos libres preparen el
examen final.
Dado que nuestra asignatura se puede cursar de modo presencial o libre, de acuerdo
a lo establecido por el régimen académico, establecemos lo siguiente para
aquellos alumnos que decidan por la segunda opción:
Aquellos alumnos que rindan el
examen final en condición de “libres” deberán preparar los diversos temas
teniendo en cuenta:
– la bibliografía obligatoria,
– las lecturas obligatorias
mensuales que deben leer los alumnos que cursan de modo “presencial”
– y deberá utilizar las folias de
clase que el docente entrega a los alumnos que cursan de ese modo presencial,
en las cuales se encuentran indicadas –de modo detallado– las lecturas
esenciales correspondientes a cada unidad.
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